Esta investigación da cuenta de las nuevas formas de practicar la devoción al Santo Niño de Atocha a través de las manifestaciones votivas conocidas como exvotos. Se ubica en el binomio religión-migración, en el eje de análisis del cambio religioso, a partir del material empírico de los testimonios y/o agradecimientos elaborados por migrantes. El objetivo central se dirige a conocer las transformaciones a través de la historia del “exvoto”, caracterizándolas y asociándolas a los eventos socioculturales y migratorios. Se enuncia que al interior de la religiosidad popular católica contemporánea, anclada en la tradición y la memoria colectiva, propia de los santuarios que se establecieron en México desde la época de la colonia, especialmente en el occidente, hoy día son resignificadas las prácticas por los creyentes, dada su naturaleza sincrética. Los aquí investigados se ubican en el Santuario de Plateros, Zacatecas e internet. Al ser las prácticas votivas dinámicas y cambiantes, actualmente se efectúan al margen de la institución que antes las regulaba. Por lo que al definir el “ciberexvoto” como una de éstas, es que en los últimos años, es posible su asociación con la migración internacional. Los exvotos han cambiado a la par de los grupos que les generan, incorporando para su elaboración los avances tecnológicos. La transformación ha llevado a desterritorializar prácticas que antes sólo eran localizadas en los santuarios. Los resultados aquí presentados son una aproximación al nuevo formato de las prácticas votivas como parte del nuevo paradigma religioso.
This research finds new ways to practice the devotion to Santo Nino de Atocha through demonstrations known as votive offerings. Located on the binomial religion-migration, at the center of analysis of religious change, from the empirical material of the testimony and / or acknowledgments made by migrants. The objective is aimed to know the changes through the history of the "votive offering" characterizing and associating them with cultural and migratory events. It is stated that within contemporary Catholic popular piety, rooted in tradition and collective memory, typical of the sanctuaries that were established in Mexico since colonial times, especially in the west today new meaning practices by believers, because of its syncretic nature. The investigated here are located in the Sanctuary of Plateros, Zacatecas and the Internet. As the dynamic and changing votive practices now fall outside of the regulated institution before. Thus defining the "votive offering" as one of these is that in recent years, it is possible association with international migration. The votive offerings have changed to the same group they generate, for processing incorporating technological advances. The transformation has been deterritorialization practices that were previously only located in the sanctuaries. The results presented here are an approximation to the new format votive practices as part of the new religious paradigm.