{"id":29682,"date":"2023-05-16T12:23:52","date_gmt":"2023-05-16T19:23:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.colef.mx\/elmuro\/?p=29682"},"modified":"2023-05-16T12:23:53","modified_gmt":"2023-05-16T19:23:53","slug":"boletin-del-consejo-mexicano-de-ciencias-sociales-164","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.colef.mx\/elmuro\/boletin-del-consejo-mexicano-de-ciencias-sociales-164\/","title":{"rendered":"Bolet\u00edn del Consejo Mexicano de Ciencias Sociales"},"content":{"rendered":"\n

Grupo de Trabajo sobre El humor, la risa y las jerarqu\u00edas<\/a><\/p>\n\n\n\n

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En las Ciencias sociales y las Humanidades se han desarrollado varios enfoques acerca del humor y la risa como formas de desaf\u00edo a \u00f3rdenes jer\u00e1rquicos. Sin embargo, esos estudios se han comunicado poco entre s\u00ed. Uno de los objetivos de este Grupo de Trabajo es dar cuenta de esos enfoques y procurar ponerlos en comunicaci\u00f3n a fin de compartir teor\u00edas, metodolog\u00edas y hallazgos que permitan replantear su estudio desde una perspectiva interdisciplinaria e integral.<\/p>\n\n\n\n

El humor y la risa son socialmente construidos y pueden tener una variedad de intenciones y consecuencias, deliberadas o no. Diferentes culturas se r\u00eden de y muestran respeto a diferentes objetos, por lo que son un aspecto de las formas de distinci\u00f3n y clasificaci\u00f3n entre lo sagrado y lo profano (Durkheim 1915; Durkheim and Mauss [1903] 1963). El humor y la risa son contextuales y relacionales. Si pensamos esas relaciones como una triada tenemos, por un lado, a una parte que se r\u00ede, un objeto del que se r\u00ede y una tercera parte que constituye el p\u00fablico de esa relaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

La risa suele pensarse como una reacci\u00f3n refleja, pero desde una perspectiva sociopol\u00edtica cabe preguntarse: \u00bfde qu\u00e9 nos re\u00edmos cuando nos re\u00edmos? Aunque la pregunta parece sencilla, las respuestas que se le han dado son m\u00faltiples y var\u00edan desde la perspectiva de las partes de la tr\u00edada mencionada. La comunicaci\u00f3n del motivo humor\u00edstico o del motivo que provoca la risa se da mediante las emociones que provocan en las partes, lo cual se conecta con el estudio de las emociones.<\/p>\n\n\n\n

La literatura sobre el tema es muy abundante, pero la comunicaci\u00f3n entre especialistas y disciplinas ha sido muy escasa. A continuaci\u00f3n, se mencionan algunos trabajos significativos a fin de mostrar que se trata de un tema ampliamente abordado, pero insuficientemente conocido y contrastado. Tambi\u00e9n para mostrar la variedad de abordajes que se espera tratar en este Grupo de Trabajo.<\/p>\n\n\n\n

Descargar<\/a><\/h5>\n\n\n\n

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Grupo de Trabajo sobre Desastres<\/a><\/p>\n\n\n\n

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Los desastres son procesos sociohist\u00f3ricos que reflejan las condiciones de existencia de las sociedades que los experimentan. A pesar de que durante mucho tiempo han sido analizados a trav\u00e9s de los fen\u00f3menos socionaturales amenazantes, es cada vez m\u00e1s relevante el estudio de los aspectos pol\u00edticos, comunicacionales y organizacionales de los desastres, los cuales se consideran un objeto de estudio cada vez m\u00e1s relevante, por su creciente impacto social.<\/p>\n\n\n\n

De acuerdo con el director del Centro Nacional de Prevenci\u00f3n de Desastres en los \u00faltimos veinte a\u00f1os los desastres en M\u00e9xico han tenido un costo promedio anual de 26 mil millones de pesos, con un acumulado en estas dos d\u00e9cadas de 591 mil millones de pesos. Eso se ha traducido, en ese periodo, en p\u00e9rdidas en 13 millones de hect\u00e1reas de cultivo, da\u00f1os a 40 mil escuelas, afectaciones directas o indirectas a 60 millones de personas y 11,215 fallecimientos. Cabe se\u00f1alar, sin embargo, que estos an\u00e1lisis no incluyen los impactos negativos del desastre asociado a la pandemia por COVID-19, la cual no ha sido considerada oficialmente como un \u2018desastre\u2019 bajo los t\u00e9rminos de la legislaci\u00f3n existente en M\u00e9xico, a pesar de que las cifras oficiales consideraron 33,100 defunciones y 7.47 millones de casos confirmados. A\u00fan en su dimensi\u00f3n catastr\u00f3fica, estas est\u00e1n muy por debajo de los estimados reales de mortalidad en exceso derivados de los modelos epidemiol\u00f3gicos a nivel mundial. Se debe considerar tambi\u00e9n, como parte de las consecuencias del desastre asociado al COVID-19, el retroceso extensamente documentado en las tres dimensiones del desarrollo humano (salud, educaci\u00f3n e ingreso) y deterioro en materia de atenci\u00f3n a la salud, en la calidad y sostenimiento de la matr\u00edcula escolar, as\u00ed como en el ingreso, especialmente el asociado al empleo formal.<\/p>\n\n\n\n

Descargar<\/a><\/p>\n\n\n\n

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6\u00b0 Diplomado Teor\u00edas y Pr\u00e1cticas de la Antropolog\u00eda Social<\/a><\/p>\n\n\n\n

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En el CIESAS Noreste presenta la sexta edici\u00f3n del Diplomado Teor\u00edas y Pr\u00e1cticas de la Antropolog\u00eda Social, el cual se llevar\u00e1 a cabo en las instalaciones de la Unidad, ubicadas en Monterrey, Nuevo Le\u00f3n y dar\u00e1 inicio el 18 de agosto.<\/p>\n\n\n\n

El Diplomado est\u00e1 dirigido a estudiantes, profesores, profesionistas, funcionarios p\u00fablicos y p\u00fablico en general, preferentemente relacionados con las Ciencias Sociales y Humanidades, y\/o con el trabajo con sectores y comunidades vulnerables, adem\u00e1s cuenta con validez oficial ante el CONACYT y el CIESAS<\/p>\n\n\n\n

Para m\u00e1s informaci\u00f3n se puede mandar un correo a diplomadonoreste@ciesas.edu.mx<\/a><\/p>\n\n\n\n

Programa general<\/strong><\/p>\n\n\n\n

M\u00f3dulo 1. Introducci\u00f3n a la antropolog\u00eda<\/p>\n\n\n\n

M\u00f3dulo 2. Abordajes antropol\u00f3gicos<\/p>\n\n\n\n

M\u00f3dulo 3. Trabajo de campo<\/p>\n\n\n\n

Perfil del diplomante:<\/strong><\/p>\n\n\n\n